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（1912年），以文稿刊于佛学丛报，署名“常惭愧僧”，名震遐迩。民国七年，为募印《安士全书》而常至上海，遂驻锡太平寺，各方投函请益者甚众，皆慈悲摄受。毕生弘扬净土，恒示人以老实修持之道。年七十，闭关于...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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有题记的卷子推测说：“……卷本所题年号，其最后者为宋初太平兴国（九七六－九八四）及至道（九九五－九九七），且全洞卷本，无一作西夏字者，是洞之封闭，必在十一世纪之前半期，盖无可疑。以意度之，殆即一O三五...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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张角，据《太平经》等创立太平道，使用符咒治病。五斗米道与太平道都是属于巫觋信仰的范畴。民间秘密宗是起源于民间的原始信仰，并杂揉儒释道的思想而产生的多元化教派，同时依附儒释道而流布于下层社会，各教派多留...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
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施资刷印等等，则与史实不符。因为在益都（今四川省成都市）雕造的《开宝藏》，板成遂运抵汴京（今河南省开封市），安置在太平兴国寺内译经院西侧的印经院内，供刷印流通。但这部经板至明代已不存，所以蜀献王施资刷印...
何梅
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鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略·西戎传》曰：“由南道行，且志（末）国、小宛国、精绝国、楼蓝国，皆并属鄯善也。”3世纪末至5世纪中期，常臣属于曹魏、晋及前凉、北凉、前秦。北魏太武帝太平真君六年（445年）...
杨富学
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“承天鉴国司民贞佑王”，太平府（今安徽当涂）城隍为“承天鉴国司民英烈王”，和州（今安徽和县）城隍为“承天鉴国司民灵护王”，滁州（今安徽滁州）城隍为“承天鉴国司民灵佑王。”除应天府外，五州府城隍均授予正...
不详
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“内次北廊向东塔院内西壁吴画《金刚变》，工人成色损。次南廊吴画《金刚经变》……并自题”。宋敏求《长安志》卷8《唐京城》二云：“次南进昌坊东南隅兴唐寺，神龙元年(705)太平公主为武太后立为罔极寺，穷极...
贺世哲
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海内名人，不迎自至。所以此寺，塑画口口诸寺，一千佛，五百罗汉，至今总在。 《资治通鉴》卷259昭宗景福元年正月胡三省注：“润州东角土山上有甘露降，因以名之。”《太平广记》卷172：“李德裕出镇浙右日...
郑炳林
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度关津的凭证，给予独特的内涵，成为路证的专用名词。《太平御览》引《释名》曰：“过所，至关津以示之，或曰：传，传(转)也，转移所在，识(执)以为信也。”也就是说过所如同秦汉之传，是度关津的通行证，这是...
程喜霖
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四川的一些寺院教授藏传佛教和藏语文课，取得了很好的效果。能海法师的弟子遍天下，他先后在四川的近慧寺、汉旺杨云悟寺、广汉龙居寺、太平寺、五台山和上海、武汉、南京的一些寺院讲经、传戒、传法；在上海、成都、...
索南才让
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